佛教
的
有情觀
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梵語薩埵,譯
有情
,指
有知覺
,有生命的一切動物。就形狀及生活,分六趣。
按
出生情況,分四生
。以
物質與精神,分三界
。
(1) 六趣
有情因起惑(煩惱)造業(行為),行為之積習,發生力量,故輪迴六道。
由善業所招,生天、人、阿修羅名「
三善道
」。
從惡孽所招,生地獄、餓鬼、畜生「
三惡道
」。
1.
天
:
梵名提婆,義為光明,清淨,自在,最勝。生天者,身有光明,樂多於苦。修十善生天。
2.
阿修羅
:
是梵語
,義醜陋。福報似天,但好鬥爭,意志多誑詐,驕慢心懷,嗔恚
執著 。
3.
人
:
修五戒善因生,苦樂參半,故宜修道(天福過樂,三惡過苦,無暇修
道。)
4.
畜生
:
新譯旁生,非人天正道生。此趣互相殘害,受吞噬虐殺之苦,愚鈍惡行
生此。
5.
餓鬼
:
因鬼類中餓鬼最多。有福德居山林塚廟。下者居不淨地,不得飲食,常
受飢渴之苦。因慳吝惡行而生。餓鬼見泉水成膿血,隨所飲食,被火燃
燒。
6.
地獄
:
住於地下,苦同牢獄。有情犯極惡的孽因而生。
(2) 四生
1.
卵生 :
卵殼成體,如鵝、雁等。
2.
胎生 :
又作腹生,母胎成體,如人、牛等。
3.
濕生 :
依濕而受形出生
,如蛾、蟲、蚊等。
4.
化生 :
自然變化,
不藉父母緣,不靠種族繁殖
,如天、地獄。
(3) 三界
1.
欲 界
:
-
欲即愛欲,指淫慾(男女之慾)及食欲(物質之欲),有物質身體。
-
俱五蘊(色受想行識)物質世界。
2.
色 界
:
-
無淫食二欲,
仍有殊妙物質身體
,國土宮室。
-
色為質礙義。
-
依精神修養深淺分四禪天
。
3.
無色界
:
-
無身體
、國土宮室。脫去物質束縛,純精神。
-
依禪定勝劣而分四空處/四空天(空無邊處、識無邊處、無所有處 、非想非非想處)。